Sobre La rebelión de los mendigos de Salvador Robles Miras

 

“Tanto tienes tanto vales es la hija de puta y cruel verdad.” Eso es lo que reza la canción de Ska P “Seguimos en pie”. Y tal pareciera que se trata de la divisa de Joaquín Benjumea, alcalde de Villahermosa del Amanecer; ciudad que está compitiendo por la organización de los Juegos Olímpicos y que, al principio de la novela, está a punto de recibir la visita de los miembros del Comité Olímpico Internacional.

            Con el fin de mejorar las posibilidades de su ciudad para obtener la antorcha olímpica, Benjumea decide que hay que borrar del mapa a los mendigos que pueblan la plaza de las Alondras durante el día. Para ello, les ofrece dos opciones: irse a vivir al  antiguo psiquiátrico del Quinto Pino o coger 2000 euros e irse de la ciudad. En un primer momento, todo va sobre ruedas hasta que la oferta le es presentada a Dickens el cuentista; remedo de trovador urbano que hace las delicias de los menores cada domingo. La negativa de este creador de ficciones de marcharse con el dinero o al otrora siquiátrico conllevará un rechazo mayoritario de los mendigos a desaparecer y se volverá la pesadilla del alcalde del partido Amarillo que funda sus sueños políticos en la consecución de los Juegos Olímpicos. Así arranca La rebelión de los mendigos de Salvador Robles Miras (Águilas, Murcia), periodista y pedagogo y autor de las novelas La exclusiva del asesino (2015), El delantero centro se niega a jugar (2017) y Contra el cielo (2020) entre otras.

La historia nos es contada en primera persona a través del periodista Liberto González  de la Vega de El Noticiero Temprano. Más allá de las ambiciones de un alcalde, más allá del sueño olímpico de una ciudad y del deseo del Gobierno central encarnado en el ministro del interior Tomás Garrote, también del Partido Amarillo, se establece todo un debate en esta novela acerca de si los mendigos tienen o no derechos. Para el Partido Amarillo y sus simpatizantes la respuesta es clara; no. Por ello se niegan en todo momento a llegar a un acuerdo justo para ambas partes y reconocer la humanidad de los mendigos. En cambio, sí están dispuestos a todo lo demás con tal de conseguir su objetivo, engaño, trampa, sobornos y, finalmente, la represión. En ningún momento, el dinero será un problema. El planteamiento oficial es que las instituciones no pueden perder frente a lo que ellos consideran basuras humanas,  Por su parte, los mendigos son sabedores de su debilidad y de las escasas posibilidades de su rebelión pero, al igual que hicieran los zapatistas en 1994, consiguen exponer a la opinión pública la injusticia de su situación y, de esta forma, conseguirán diversos aliados entre los sectores más vulnerables de la sociedad de Villahermosa del Amanecer; niños, prostitutas y personas con discapacidad.

A lo largo de la sucesión de entrevistas que realiza Liberto a los mendigos así como a sus confidentes dentro del consistorio se va desenmarañando esta historia en la que también se incide en la importancia de los medios de comunicación y su complicidad con los poderosos. “¡Ay de aquel que apoya al poderoso frente al débil!”, como diría el Nazareno. Todas ellas coinciden en el hecho de que no se hace uno mendigo por voluntad propia sino por reveses e infortunios que orillan al individuo a la mendicidad. Especialmente enternecedores resultan los personajes de Matusalem el Sabio, Groucho el payaso y Paloma la escuchadora, así como el propio Dickens. Finalmente, Salvador Robles Miras nos invita a reflexionar sobre nuestro propio grado de complicidad con la injusticia a través del protagonista que deberá resolver el dilema de simplemente contemplar los hechos o comprometerse.

La rebelión de los mendigos  es una metáfora del mundo actual. Todo aquel que no produzca o consuma en ingentes cantidades pasa a ser mal visto por el poder, los medios y, finalmente, la sociedad cada día más deshumanizada.

LA TIERRA Y EL HUMANO

 

    

Un día la Tierra se levantó cansada y enferma. Por un momento pensó que le había impactado un meteorito, como ocurriera mucho tiempo atrás, pero tras palparse piernas, brazos y cuerpos, se dio cuenta de que no era ese su problema. Mientras que se palpaba notó que estaba llena de plástico, petróleo y otras cuantas porquerías. La mugre se acumulaba en sus piernas, también conocidas como océanos. Sus pechos estaban rodeados de nubes fétidas mal olientes y de las plantas de sus pies se desprendía un líquido viscoso y oscuro llamado chapopote o alquitrán.

 

¿Qué me han hecho las micro especies que viven en mí? Con la ayuda de una lupa se puso a inspeccionar cada centímetro de su cuerpo. Para la espalda fue necesario usar espejos de aumento enfrentados. Notó que las concentraciones de humanos eran las más sucias, pero antes de establecer un veredicto, decidió realizar una investigación completa.

 

—A ver vaca, ¿se puede saber por qué emites tanto metano?

 

—Yo sólo hago lo que los humanos me obligan. Me tienen permanentemente preñada y luego no me dejan disfrutar de mi becerro. No me dejan caminar para que no fortalezca mis patas y cuando ya no produzco me llevan al matadero. Yo no puedo controlar mis emisiones.

 

La respuesta le pareció muy satisfactoria a la Tierra y, antes de entrevistar al oso polar, la gallina intervino indignada. “A mí también me separan de mis polluelos. Y no sólo eso, los humanos me mantienen despierta las 24 horas del día para que produzca más huevos. Así no hay quien viva” –dijo.

 

La Tierra continúo entrevistando a cada espécimen de su enorme cuerpo. Notó que su pubis y axilas selváticas habían desaparecido casi completamente y siempre recibía la misma respuesta: “Es culpa de los humanos, los humanos me hicieron”. Finalmente, decidió, antes de emitir su juicio, entrevistar al líder de esa especie de dos patas supuestamente pensante.

 

—Dime, ¿por qué crees tener derecho de matar a todas las otras especies y destruir mis rincones más bellos para hacer tus construcciones de cemento?

—Muy sencillo, somos la especie superior de la Tierra, lo que nos convierte en los dueños del planeta. En ese sentido, tenemos derecho a hacer lo que queramos con nuestra propiedad.

 

—Y ¿quién te dio ese título de propiedad?

 

—Nadie. Simplemente me lo gané con mi inteligencia. Gracias a ella puedo competir en velocidad con el chita, puedo levantar pesos que cientos de caballos juntos no lograrían mover ni un palmo, y puedo desplazarme a velocidades que nunca soñarían las águilas. En definitiva. Soy el mejor y me merezco tus frutos.

 

—¿Y también por ello crees que puedes llenarme de estas horribles construcciones e invadir mis espacios vírgenes?

 

—No es que lo crea. Es que lo necesito. Otro de mis logros ha sido prolongar la vida de mis congéneres mediante la medicina. Y, claro, al vivir más años acabamos siendo más los habitantes humanos. En algún lugar tengo que meterlos.

 

—¿Y no has pensado acaso que toda esa expansión y esos humos nocivos que tus fábricas emanan podrían producir mi muerte?

 

—Supongo que sí, pero qué quieres que hagamos. Nos hemos acostumbrado a este estilo de vida y no podemos renunciar a él.

 

—¿Y qué harás cuando yo me muera? ¿De qué vivirás?

 

—Supongo que los más afortunados se irán a alguna estación espacial o a otro planeta, si descubrimos la forma de viajar rápido a través de las estrellas.

 

—¿Y el resto de los humanos y de los animales?

 

—Sufrirán la misma suerte que tú. Es irremediable.

 

—Te dices inteligente y eres la más estúpida de toda las especies –contestó molesta la Tierra–. Los animales saben que tienen que velar por sus congéneres y no sólo por sí mismos. Ellos saben que todo está conectado y que hay que mantener el equilibrio entre todas las especies y conmigo. Los animales tienen razón. Ustedes son los culpables de todo. No merecen pasar sus días en mi cuerpo.

 

La Tierra iracunda iba a sentenciar a la especie humana cuando vio a unos grupos de humanos, denostados por los demás, luchando por limpiar los mares, protegiendo a los animales más temibles, buscando convivir con ella más que adueñarse de su cuerpo. Entonces, la Tierra que es muy buena y sabia, decidió apiadarse.

 

Sin embargo, consciente de que los Homo sapiens sólo aprenden a base de golpes, introdujo en los murciélagos una enfermedad que pronto llegó a los seres de dos patas. Esta enfermedad causó cientos de miles de muertos en todo el planeta y la inmovilidad de estos seres siempre tan inquietos.

 

—Si se portan bien –dijo la Tierra–, la pesadilla se acabará pronto. Pero si no aprenden a usar en vez de abusar, volveré a infectarlos y así sucesivamente hasta que aprendan a respetarme a mí y a todas las formas de vida que me pueblan. Ustedes deciden.

CRÓNICAS DEL CORONAVIRUS COREA

 

이레베렌테스 출판사에서  『코로나 연대기』를 출간했다. 편집자는 멕시코 작가 후안 파트리시오 롬베라.

 

『코로나 연대기』는 현재 세계에서 일어나고 있는 일들을 담아낸 책이다. 전지구에 영향을 미친 위기 상황을 서구적 시각에서 바라본 것 뿐만 아니라 다양한 각도에서 조망하였다.

스페인 국영 라디오 방송 프로그램 「여섯 번째 대륙」에서는 2020년 봄 전세계를 강타한 감염병인 코로나바이러스에 대한 문학작품 공모전을 개최했다. 거의 매일 글을 기고하던 멕시코 작가 후안 파트리시오 롬베라는 “자신이 바라보는 시각은 14세기의 페스트나 100년 전 ‘스페인 독감’으로 잘못 불린 질병조차 못 이룬 일이었던, 인류 역사상 유래가 없이 전세계를 마비시킨 이 재앙에 대한 작디 작은 창일 뿐.”이라는 사실을 깨달았다. 그런 깨달음에 따라 중남미와 스페인, 프랑스의 작가들과 미국과 아시아에 거주하는 여러 작가들의 다양한 시각을 종합하여 전세계 여러 곳에서 어떻게 이 위기를 극복하고 있는지 지도를 만들어 보기로 했다.

전세계로 확산된 전염병인 만큼 글로벌한 시각이 필요했고, 코로나 연대기는 3개 대륙, 7개국 12명의 필진의 글을 모았다. 코로나바이러스의 제로 존인 중국부터 멕시코시티 동쪽 마을인 잇사칼코, 프랑스에서 미국까지. 

이 책은 서양인의 눈에 미화되어 비춰졌지만 끔찍하기 그지없는 중국의 현실과 수십 만 명의 죽음을 목도하면서도 아무 것도 할 수 없었던 우리 모두의 텅 빈 영혼에 이르기까지 알려지지 않았던 놀라운 사실을 보여준다. 집필진은 각자 거주하는 곳에서 이 질병이 어떻게 퍼졌는지, 어떻게 그들의 일상을 파괴해 나갔는지 각자의 시각으로 기술하는데 이는 인류가 수십 년 간 겪은 가장 큰 재앙을 만화경적 시선으로 살펴본 것이다.   

이 책의 대표 저자인 후안 파트리시오는 책이 집필된 배경을 다음과 같이 설명했다.   “스페인의 국가 비상 사태가 선포된 지 1주일도 지나지 않아서 미겔 앙헬 루스가 이레베렌테스 출판사의 몇몇 작가에게 스페인 국영 라디오 방송사의 <제6대륙>의 블로그에 코로나바이러스에 관한 단편을 게재하자고 제안했다. 곧 24명의 작가들이 글을 실었고 8천 명 이상의 독자가 읽었다. 이런 반응에 용기를 얻은 미겔 앙헬 루스가 주도하여 지난 7월에 단편 모음집 『코로나바이러스 소설』이 출간되었다. 그 이후 마드리드에서 이 감염병이 어떻게 진화했는지 짧은 연대기를 쓰는 것이 어떨까 라는 생각을 하게 되었다. 하지만 나 혼자만의 생각은 이 재앙에 대한 작은 창구에 지나지 않는다는 결론에 이르렀고, 전세계에 퍼진 감염병인 만큼, 더 글로벌한 시각이 필요했다. 이렇게 구성된 『코로나 연대기』에는 3개 대륙, 8개국의 12 작가들의 글이 실렸다.”

후안 파트리시오 롬베라는 이 책을 구성하기 위해 전세계의 뛰어난 작가들을 모았다. “이 책은 코로나바이러스의 제로존이자 권위적이며 외국인을 배척하는 국가로 변신하고 있는 중국에서 시작한다. 이런 배경에서 코로나바이러스는 억압을 강화하고 외국인에 대한 증오를 키우는 구실이 되었다. 감염의 시대, 서울에 사는 황수현은 60제곱미터라는 좁은 공간에서 부인과 세 아이와 함께 지내는 어려움에 대해 언급하고, 프랑스에 거주하는 철학자 호세 아메스쿠아는 감염병의 확산에 대한 우리의 책임에 대해 고민하며 우리가 얼마나 자유로운 존재인지 또는 그렇게 믿고 있는지에 대해 질문을 던진다. 시릴 주하넷은 두 모호한 인물 간의 대화를 통해 코로나를 비롯한 다른 위기 속 인간의 이기적 행동의 결과를 폭로한다. 이들을 비롯한 다른 작가들은 각자 거주하는 국가에서 이 질병이 어떻게 확산되었으며, 어떻게 그들의 일상을 파괴해 나갔는지에 대해 글을 전개한다.”

이레베렌테스 수상작인 『가족의 추』를 비롯한 여러 작품을 집필한 멕시코 작가 후안 파트리시오 롬베라는 『코로나 연대기』의 대표 저자이다. 그 외에도 멕시코 작가인 수사나 코르쿠에라와 호세 아메스쿠아 브라보, 루벤 M. 리베라 칼데론, 로베르토 빅토르 루나와 한국의 황수현, 프랑스의 시릴 주하넷과 파스칼 부니엣, 미국에 거주 중인 페루사람 페르난도 모로테와 우루과이인 호르헤 마흐푸드, 스페인 역학전문가 마누엘 코르테스 블랑코, 그리고 모두 이해하겠지만 보안 문제로 인해 가명으로 글을 기고한 중국에 거주하는 작가의 글이 게재되었다.

그들 중 대다수가 외국에 살거나 직업 때문에 해외에서 거주한 적이 있기에, 이 책에서 밝히는 사실들은 직접 경험한 일들이다. 독자는 흥미로운 연대기를 읽게 될 것이고 만약 어느 날 이 책의 역사적인 가치를 발견하게 된다면, 그것은 세상을 바꾼 순간을 연대기로 담아낸 기록이라는 가치에 있을 것이다.

 

책에 대한 정보는 다음을 참조하면 된다.

http://www.edicionesirreverentes.com/raraAvis/Las_cronicas_del_coronavirus_Antologia.html

이메일 주소: editor@edicionesirreverentes.com