Sin embargo, a través de estos hechos reproducidos a menor escala (el caso fue mucho más sórdido en la vida real, se encontraron unos 90 cadáveres y algunos fetos, mientras que en Las muertas Ibargüengoitia sólo describe 6 muertes) y con ese tono neutro empleado, el autor va más allá del suceso judicial para encausar a la propia sociedad. No se trata de exculpar a las poquianchis, ya que en la obra aparecen los engaños con los que se llevan a las muchachas muchas de ellas menores, el trato de blancas, las torturas a las que son sometidas y finalmente los crímenes y desaparición de sus restos. Pero, al mismo tiempo, se mencionan los distinguidos huéspedes que suele tener dicha casa de citas entre los que se encuentran presidentes municipales, líderes sindicales, el gerente de un banco e incluso el secretario particular del gobernador. Es decir lo más granado de dicha sociedad sin que por ello no puedan dejar de entrar gentes más humildes como un abarrotero que acabará perdiendo su negocio por adeudos atrasados con el burdel. Obviamente, a ninguno de estos huéspedes les importa que algunas de las prostitutas sean menores o la privación de la libertad en la que se encuentran. Pero eso sí, las desgracia de las hermanas Baladro, como las llama Ibargüengoitia, empezará al abrir una de sus sucursales, el día de la independencia. Uno de los invitados en medio de los festejos mezcla entre los vivas a los héroes patrios a las hermanas y hasta ahí podíamos llegar. Por si fuera poco, uno de los asistentes queda en evidencia al ponerse a bailar con uno de los trabajadores del local (lo cual resulta excesivo para la recatada sociedad de esa época, incluso en un burdel) y, en lugar de reconocer lo inoportuno de su proceder, pasa a considerar a las hermanas como las culpables de su rídiculo por haberle tentado lo que conlleva una pérdida de simpatías políticas y posteriores represalias.
